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Zu einigen gravierenden Denk- und Argumentationsfehlern von Dawkins bitte ich den Leser sich einmal sehr genau den Vortrag von John Lennox, Professor für Mathematik an der Universität Oxford, anzuhören: http://johnlennox.org/index.php/en/resource/a_lecture_on_the_new_atheism/ . Von Reinhard Junker ist überdies der Beitrag "Gotteswahn oder Selektionswahn" in mehreren grundlegenden Punkten sehr aufschlussreich:

http://www.genesisnet.info/schoepfung_evolution/n104_gotteswahn_oder_selektionswahn.php

Einen Haupteinwand von Dawkins und zahlreichen weiteren Atheisten (nämlich who designed the Designer oder who created the Creator?) möchte ich hier kurz noch einmal ansprechen (vgl. http://www.weloennig.de/AesIV4.html#Intelligent ): W. J. ReMine schreibt zur häufig gestellten Frage nach dem Ursprung des Designers in seinem Buch The Biotic Message 1993, p. 56) unter anderem: [Evolutionists say that creation scientists] "have only taken one problem (the origin of life) and turned it into a more difficult one (the origin of a supernatural agent)."The origin of a supernatural agent is a classic problem. The classic answer is: Perhaps there is no origin to be explained - perhaps the entity in question is, in some sense, timeless (or without origin)." (Abweichend vom bisherigen Procedere sei es an dieser Stelle einmal erlaubt festzustellen, dass die Bibel die ewige Existenz des Designers seit mindestens dreieinhalb Jahrtausenden definitiv feststellt: vgl. Psalm 90:2, Jesaja 40:28, Offenbarung 10:6.) -ReMine fährt fort: "This is a logically sound answer to a problem that evolutionists have fueled as a live issue. Moreover, evolutionists have no basis for complaint about it -they previously used it for their explanations of life and the universe (bold von mir; dazu Fußnote von ReMine mit Autoren [De Maillet 1748, La Mettrie, B.F. Underwood 1876]). They would still use this explanation today, if only the data would cooperate." Spätestens seit Aristoteles hatte der Gedanke der ewigen Existenz des materiellen Universums mehr als zwei Jahrtausende lang weite Bereiche der abendländischen Philosophie und Naturwissenschaft beherrscht (und war nicht zuletzt die Grundlage aller materialistischen Philosophien), - bis er etwa um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert [und vor allem in der Mitte des letzten Jahrhunderts] durch die neuen Erkenntnisse der Astronomie und Physik endgültig widerlegt wurde. Warum also sollte der ewige Gott weniger akzeptabel sein als das ewige Universum? D. L.Overman weist in diesem Zusammenhang in seiner Arbeit A Case Against Accident and Self-Organization (1997, p. 18) noch auf folgenden Punkt hin: "One may argue that if everything has a cause, then a designer must have a cause. Given the assumption in the dependent clause, the conclusion follows logically. If the assumption, however, was modified to: if everything that has a beginning has a cause, the conclusion would not follow if the designer was defined as something that does not have a beginning. If this modification was made and applied to the universe, the argument could be stated: Everything that has a beginning has a cause.The universe had a beginning. he universe must have a cause." Und wir können hinzufügen: Yes, everything that has a beginning has a cause. However, the designer does not have a beginning. Thus, the designer does not have a cause. Morris* hat die Frage "But, then, who made God?" auf folgenden Punkt gebracht: "But such a question of course begs the question. If the evolutionist prefers not to believe in God, he must still believe in some kind of uncaused First Cause. He must either postulate matter coming into existence out of nothing or else matter having always existed in some primitive form. In either case, matter itself becomes its own Cause, and the creationist** may well ask: "But, then, who [or what] made Matter?" (Siehe dazu weiter auch Fußnote in dem oben aufgeführten Link.)

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Buchumschlag: Owen Gingerich is Professor of Astronomy and of the History of Science, Emeritus, Department of Astronomy and the Harvard-Smithonian Center for Astrophysics.)

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(Zum Zitat von 1977 - siehe oben - bemerkt Gould 2002, p. 1018: "I have often seen this statement quoted, always completely out of context, as supposed proof that I advance punctuated equilibrium in order to foster a politic agenda. I resent this absurd misreading. I spoke only about a fact of my personal ontogeny; I said nothing about my political beliefs;" die von denen seines Vaters sehr unterschiedlich wären aber das sei eine private Angelegenheit, die er hier nicht diskutieren wolle.

Er sagt aber nicht, dass sich seine Auffassungen zur Frage Marxismus von denen seines Vaters grundsätzlich unterscheiden würden ("Some have speculated that this referred to a rejection of Stalinism"). Zum Thema "Gould and Marxism" gibt es zahlreiche Artikel und Internetseiten mit zum Teil recht unterschiedlichen Aussagen. Ein paar deutliche Punkte hat Zane Martin zusammengestellt: http://creation.com/what-is-the-evidence-that-gould-was-a marxist , z. B. "The Socialist Worker Online mentions that Gould was on the advisory boards of the journal Rethinking Marxism and the Brecht Forum, sponsor of the New York Marxist School" etc. (ich identifiziere mich weder mit den politisch-religiösen Zielen dieser Internetseite noch mit den dort zitierten (nur zu dieser Frage aussagerelevanten) Quellen wie http://www.isreview.org/issues/24/gould.shtml . Nach allem, was ich bisher verstehen kann, tut man Gould keineswegs Unrecht, wenn man ihn zu den (oder zumindest in die Nähe der) Marxisten stellt. Selbstverständlich sprengt eine Größe wie Gould allzu enge Begriffskategorien. Aber es sicher auch nicht unangebracht, Mahatma Gandhi als "Pazifisten" zu bezeichnen.)

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Siehe weiter:

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Heilig, C. (2007a): Der Fall Richard Sternberg http://www.wort-und wissen.de/index2.php?artikel=disk/d07/1/d07-1.html , Neukamms Kommentar dazu http://www.evolutionsbiologen.de/sternberg.pdf sowie Heilig (2007b): Sternberg, Neukamm und kein Ende , Einige Anmerkungen zur Debatte http://evolution-schoepfung.blogspot.com/2007/07/sternberg-neukamm-und-kein-ende.html

Heisenberg, W.: Mehrere ausführliche Zitate und Literaturangaben siehe Lönnig 2005: http://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger.pdf

Heitler, W. (1970): Der Mensch und die naturwissenschaftliche Erkenntnis. 4. Auflage, Verlag Friedrich Vieweg & Sohn, Braunschweig,

Heitler, W. (1976): Die Natur und das Göttliche. 3. Auflage. Verlag Klett & Balmer Zug, Zug (Schweiz).

Henry, R. C. (2005): The Mental Universe. Nature 436, 29 ("The Universe is entirely mental" ..."The Universe is immaterial — mental and spiritual. Live, and enjoy." Zu zahlreichen weiteren Publikationen von R. C. H. siehe http://henry.pha.jhu.edu/henryDir/publications.html http://henry.pha.jhu.edu/clearer.light.pdf und http://www.nature.com/nature/journal/v436/n7047/full/436029a.html sowie http://en.scientificcommons.org/richard_conn_henry

Hesse (Hg.) (1999): "Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas." Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus. Edition Temmen, Bremen. http://www.evokrit.de/berichte.php?thema=loennig01&seid=b8441492b93a0d8bbf98ab2b1eee0f63

(P. 302: "Insgesamt lässt sich feststellen, daß keine andere Religionsgemeinschaft mit einer vergleichbaren Geschlossenheit und Unbeugsamkeit dem nationalsozialistischen Anpassungsdruck widerstanden hat" - Detlef Garbe über die Zeugen Jehovas.)

Hesse, H. und J. Harder (2001) (Hg.): "... und wenn ich lebenslang in einem KZ bleiben müßte ..." Die Zeuginnen Jehovas in den Frauenkonzentrationslagern Moringen, Lichtenburg und Ravensbrück. Essen, pp. 11-26. http://www.jwhistory.net/text/hesse-harder2001.htm

Himmelfarb, G. (1959): Darwin and the Darwinian Revolution. Doubleday & Company, New York.

Hitchens, C. (2004): God Is Not Great: How Religion Poisons Everything. W. Norton & Company, New York/London.

Hochrebe P. G. W. (2004): Legalisierung der aktiven Sterbehilfe in der Bundesrepublik Deutschland? Verlag Books on Demand GmbH.

Howard, J. (2009): Why didn't Darwin discover Mendel's laws? Journal of Biology 8, Article 15: http://www.weloennig.de/mendel08.htm

Huber, H. (2007): Rezension des Buches Ulrich Kutschera, Hg.: Kreationismus in Deutschland. Fakten und Analysen Berlin: Lit, 2007.

("Kritik. Zum Teil durch die Vielzahl von Autoren entschuldigt, gingen mir doch einige oft wiederholte Floskeln – so sehr berechtigt sie sind – gegen den Strich; ich nenne: bei Werken von "Wort und Wissen" ( Links): werden zum Herstellungspreis abgegeben; beim Anti-Evolutionisten Wolf-Ekkehard Lönnig ( Links): ist Zeuge Jehovas.")

Illies, J. (1976): Das Geheimnis des Lebendigen. Leben und Werk des Biologen Adolf Portmann. Kindler Verlag GmbH, München.

Illies, J. (1982): Das Geheimnis der grünen Planeten. Umschau Verlag, Frankfurt am Main.

Illies, J. (1983): Der Jahrhundert-Irrtum. Würdigung und Kritik des Darwinismus. Umschau Verlag, Frankfurt am Main.

Junker, R. (2009): Mosaikformen – Gibt es "Connecting Links"? Praxis der Naturwissenschaften Heft 6/49: 17-21.

Junker, R. (2009) Evolution: Geschichte: vgl. http://evolution-schoepfung.blogspot.com/2009/02/und-naturgeschichte-ist-doch-anders.html
Die Grundtypenbiologie in der Kritik: http://www.genesisnet.info/pdfs/Die_Grundtypenbiologie_in_der

(2008): Ist "Intelligent Design" wissenschaftsfeindlich? http://www.genesisnet.info/index.php?Sprache=de&Frage=86

Juniper, B. E., Robins, E. J. and D. M. Joel (1989): The Carnivorous Plants. Academic Press. London and San Diego.

Junker, R. und S. Scherer (2006): Evolution – Ein kritisches Lehrbuch (6th Edn). Weyel Lehrmittelverlag, Gießen.

Kellner, A. (2008): Wo ist Gott? Interview der Salzburger Nachrichten mit dem Physiker Albrecht Kellner. Salzburger Nachrichten, Samstag 20. 12. 2008, p. IX.

Kirsch, B. (2007): Rezension zu: Kutschera (Hg.): Kreationismus in Deutschland. Marburger Forum. Beiträge zur geistigen Situation der Gegenwart, Jahrgan8, Heft 4: http://www.philosophia-online.de/mafo/heft2007-4/Kir_Kre.htm

Kirsch, B. (2008): Im Grundsatz einverstanden:

http://naturalismuskritik.wordpress.com/2008/08/04/im-grundsatz-einverstanden/ ("Nicht nur Reinhold Leinfelder kritisierte kurz nach dem Erscheinen die Ausfälle Kutscheras gegen alle und alles, was dieser als „kreationistisch“ identifiziert hat. Jetzt hat die AG Evolutionsbiologie bekanntgegeben, dass ein zweiter Autor – ebenfalls schon im letzten Sommer – sein Unbehagen über den Band zu Protokoll gegeben hat. Andreas Beyer , Mitglied der AG Evolutionsbiologie, beklagt sich ganz allgemein über „einige mehr als unglückliche Formulierungen“ in dem Band. Im Einzelnen sind vor allem Kutschera und Junker das Ziel seiner Kritik. Kutschera wirft er polemische Formulierungen vor: „Einstieg und ziemlich misslungen ist eine Satire, in der er den Werdegang des Kölner Genetikers und Zeugen Jehovas W.-E. Lönnig als 'einen strikt vegetarischen, missionierenden Wurstverkäufer' karikiert."" Dort weiter auch das Zitat nach Benno Kirsch im ersten Teil der "Affäre Max Planck": "So bemerkenswert das neunseitige Beyersche Dokument auch sein mag: Beyer hat bei genauerem Hinsehen offenbar keine prinzipiellen Probleme mit Kutscheras Vorgehensweise. ...")

Kirsch, B. (2009): Im Kino wie im richtigen Leben:

http://naturalismuskritik.wordpress.com/2009/10/05/im-kino-wie-im-richtigen-leben/

("Als erster distanzierte sich Reinhold Leinfelder von dem von Kutschera zu „Ehren“ Lönnigs herausgegebenen Sammelband „Kreationismus in Deutschland“ . Dann fühlte sich Andreas Beyer bemüßigt , sich von der rüden Art des „McCarthy aus Kassel“ abzusetzen. Und nun hat auch Thomas Waschke erkennen lassen, dass er nicht mit dem Rest identifiziert werden möchte. Auf Vorhalt von Lönnig, er teile die Schmähungen von Martin Neukamm und Andreas Beyer (PDF) schreibt Waschke (alias „El Schwalmo“) im Freigeisterhaus : "Ich habe eine frühe Version des Textes gelesen und meine Korrektur des ersten Abschnitts kam bei einem der Autoren so schlecht an, dass ich mir nicht mehr die Mühe machte, zum Rest etwas zu sagen. Den Text, der im Buch erschien, habe ich vorher nie zu Gesicht bekommen" (Siehe dort auch Waschkes weitere Ausführungen).

Kissler, A. (2008): Angriff auf den Verbalwissenschaftler. Süddeutsche Zeitung

(SZ) 6. 7. 2008. ("Da Kutschera in seiner Offensive gegen den Kreationismus zuweilen übers Ziel hinausschießt, wurde er unlängst von einem Historiker in einer linken Berliner Wochenzeitung als "McCarthy aus Kassel" bezeichnet. Darauf warf sich der Humanistische Pressedienst für Kutschera in die Bresche und verwies, zur Ehrenrettung gewissermaßen, auf dessen Attacke wider die Geisteswissenschaften. Die apologetische Übung dürfte aber ihren Zweck verfehlen.") Siehe weiter: http://www.sueddeutsche.de/kultur/geisteswissenschaften-angriff-auf-den-verbalwissenschaftler 1.613301

Kleinebeckel, A (2009): Seufzende Sterne. Die Weltmaschine im Darwinjahr, Athena-Verlag.

Kutschera, U. (2001/2006): Evolutionsbiologie. Eine allgemeine Einführung. Paul Parey Verlag, Berlin?(1. Auflage) und Eugen Ulmer Stuttgart (2.Auflage).

Kutschera, U. (2002): Stephen Jay Gould (1941 - 2002): Paläobiologe, Evolutionstheoretiker und Anti-Kreationist. Biologen heute 4: 18-19.

Kutschera, U. (2003): Interview mit A. Abbott (Axeing of website article sparks row at Max Planck). Nature 422, 460).

Kutschera, U. (2003): Designer Scientific Literature. Nature 423, 116

Kutschera, U. (2003): Methodischer Naturalismus und geistlose Evolutionsforschung http://www.giordano-bruno-stiftung.de/Archiv/kutschera1.pdf Siehe den geistreichen Kommentar von Georg Menting dazu unter http://www.kritische-naturgeschichte.de/Medien/Von_Egeln_und_Engeln.pdf

Kutschera, U. (2004): Streitpunkt Evolution. Darwinismus und Intelligentes Design. Lit Verlag, Berlin und Münster.

(Das Zitat "Phantasy ist jedoch nicht gleich Reality: die Erstere entspringt den Hirnwindungen eines individuellen Menschen, während die Letztere auch außerhalb unseres Großhirns, d. h. in der Wirklichkeit, existiert“ findet sich auf Seite 210 des Buches. Kurz ein Wort zu den "Hirnwindungen": "…scientists have failed to find a correlation between absolute or relative brain size and acumen among humans and other animal species. Neither have they been able to discern a parallel between wits and the size or existence of specific regions of the brain, excepting perhaps Broca's area, which governs speech in people" – Dicke und Roth 2008*.

Kutschera versucht mit seinem Hinweis "Phantasy ist jedoch nicht gleich Reality" das, was er unter "ID-Kreationismus" versteht, abzuwerten, einschließlich der wissenschaftlich völlig legitimen, rationalen Schlussfolgerung von einer genialen Konstruktion auf einen genialen Konstrukteur, von Gesetzen auf einen Gesetzgeber, von dem Fine-tuning der physikalischen Konstanten und Gesetze und der irreducible und specified complexity der Lebensformen auf den genialen Designer des Kosmos und des Lebens. UK irrt mit seiner Ablehnung in diesem Punkt völlig. Ist man jedoch bereit, sich vom materialistischen Denkverbot zu lösen (sinngemäß: frage auch bei den komplexesten und genialsten Konstruktionen in der Natur niemals nach dem Konstrukteur! Oder mit A. C. Todd "Even if all the data point to an intelligent designer, such a hypothesis is excluded from science [or forbidden in science] because it is not naturalistic“), so liegt zum Beispiel folgende Argumentation nahe: Der Zellphysiologe Siegfried Strugger bemerkte einmal treffend: "Die Zelle ist das vollendetste kybernetische System auf der Erde. Alle Automation der menschlichen Technik ist gegen die Zelle nur ein primitives Beginnen des Menschen im Prinzip zu einer Biotechnik zu gelangen." Wenn nun schon "das primitive Beginnen" auf diesem Weg immer bewusstes Handeln, Intelligenz, Geist und Weisheit voraussetzt,

- wie viel mehr muss das dann erst auf den Ursprung der tausendmal komplexeren kybernetischen Systeme der Lebensformen zutreffen! (Ähnlich http://www.weloennig.de/Vogelfeder.html und http://www.weloennig.de/NeoC.html .) Siehe dazu weiter die Testkriterien und die Gegenüberstellung der Theorien oben.

Zur Ergänzung ein Wort von Michael J. Behe (2005, p. 21): “The resemblance of parts of life to engineered mechanisms like a watch is enormously stronger than what Reverend Paley imagined. In the past 50 years modern science has shown that the cell, the very foundation of life, is run by machines made of molecules. There are little molecular trucks in the cell to ferry supplies, little outboard motors to push a cell through liquid.

In 1998 an issue of the journal Cell was devoted to molecular machines, with articles like ''The Cell as a Collection of Protein Machines'' and ''Mechanical Devices of the Spliceosome: Motors, Clocks, Springs and Things.'' Referring to his student days in the 1960's, Bruce Alberts, president of the National Academy of Sciences, wrote that ''the chemistry that makes life possible is much more elaborate and sophisticated than anything we students had ever considered.'' In fact, Dr. Alberts remarked, the entire cell can be viewed as a factory with an elaborate network of interlocking assembly lines, each of which is composed of a set of large protein machines. He emphasized that the term machine was not some fuzzy analogy; it was meant literally.”

-Zum Thema “Fine-tuning” siehe unten das ausführliche Zitat nach G. Sewell 2010.)

*Dicke und Roth 2008 vgl. http://richarddawkins.net/articles/3051-animal-intelligence-and-the-evolution-of-the-human-mind . Siehe weiter die Arbeiten von Schwartz und Schwartz et al. unten zur Kritik einer rein evolutionistischnaturalistischen Interpretation des Gehirns sowie Eccles in http://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger.pdf (obwohl man selbstverständlich auch diesen Autoren nicht in allen Punkten folgen muss; vgl. z. B. zum Begriff der Seele p. 109 in http://www.weloennig.de/Die_Affaere.pdf ).

Kutschera, U. (2006): Götter, Geister und Designer müssen draußen bleiben. Interview mit Herrn Ulrich Kutschera im LaborJournal 6/2006. Siehe: http://www.laborjournal.de/rubric/archiv/editorials/195.lasso

Kutschera, U. (Hg.) (2007): Kreationismus in Deutschland. Fakten und Analysen. Lit Verlag. Reihe Naturwissenschaft und Glaube Bd. 1. Berlin und Münster.

(Das Zitat:“Irrationale Glaubenssätze, die etablierten wissenschaftlichen Fakten widersprechen, sitzen jedoch nicht selten so tief, dass man durch sachliche Aufklärung bei derart ideologisch geprägten Menschen keinen Gesinnungswandel herbeiführen kann“ ist auf der Seite 39 des Buches nachzulesen.)

Kutschera, U. (2008): Evolutionsbiologie. Eine allgemeine Einführung. Eugen Ulmer Verlag, Stuttgart (3.Auflage).

Kutschera, U. (2008): Nichts in den Geisteswissenschaften ergibt einen Sinn außer im Lichte der Biologie. LaborJournal 15/6, 32-33.

Siehe dazu auch den aufschlussreichen Kommentar von Georg Menting http://www.kritische naturgeschichte.de/Seiten/uebergroessen.html#Kutschera-Front sowie von Kissler: http://www.sueddeutsche.de/kultur/geisteswissenschaften-angriff-auf-den-verbalwissenschaftler-1.613301

Kutschera, U. (2009): Tatsache Evolution. Was Darwin nicht wissen konnte. Deutscher Taschenbuch Verlag, München (3. Auflage 2010).

Leinfelder, R. (2007): Der deutsche Kreationismus und seine Rahmenbedingungen aus der Sicht eines Paläontologen, pp. 277-326. In: Kutschera, U. (ed.), Kreationismus in Deutschland (siehe dort).

Leinfelder, R. (2007): Evolution und Kreationismus. Kurze Stellungnahme von Reinhold Leinfelder zum Buch von U. Kutschera (Hg.) (2007): Kreationismus in Deutschland. Fakten und Analysen. Reihe Naturwissenschaft und Glaube Bd. 1. Berlin Münster (LIT-Verlag) 4.3.2007, kleinere Änderungen am 23. 3. 2007. ("Auch wenn ich nicht für die entsprechenden Beiträge verantwortlich bin, distanziere ich mich von der möglicherweise von manchen als Verunglimpfung empfundenen "Einbindung" einzelner Gruppen, auch wenn dies wohl überwiegend zu "boulevardesken" Zwecken gedacht war. Metzger, Vegetarier, Mitglieder der Max-Planck-Gesellschaft, Kirchgänger, Gentechnik-Kritiker und Anhänger der Grünen werden in diesem Zusammenhang in Kapitel 1 und 10 genannt.")

Siehe weiter: -> Link

Levit, G. S. und K. Meister: "Goethes langer Atem: Methodologische Ideologien in der deutschen Morphologie des 20. Jahrhunderts"

http://www.evolutionsbiologen.de/goethesatem.pdf .

Levit, G. S., Meister, K. und U. Hoßfeld (2008): Alternative evolutionary theories – A historical survey http://www.evolutionsbiologen.de/jbioecon_2008.pdf .

LaborJournal 12/2006, pp. 14-20: "Der Gnomen-Klüngel"

Linnaeus (1758): Systema Naturae (Motto nach Psalm 104).

Lloyd, F. E. (1942/2007): The Carnivorous Plants. Published by Chronica Botanica. Waltham, Mass.